四、结论和讨论
在一些主张后现代主义的文化学者眼中，精英文化与大众文化之间的界限，远不像法兰克福学派学者们所揭示的那样泾渭分明，恰恰相反，文化间的界限越来越模糊。正如英国学者康纳（Steven Connor）所言：“一种令人不安的流动性开始影响传统上作为大学独占领地的高雅文化与通俗文化的分界线。诸如电视、电影和摇滚乐这样的通俗文化形式开始自称具有高雅文化的某些严肃性，而高雅文化也采纳了某些通俗艺术的形式和特征。”[5]他们正确地批评了法兰克福学派的精英主义立场，指出了文化间发生转换的可能性和趋势，但是却失于指出这种转换的机制与内在过程。
从上述分析，可以认为《百家讲坛》是大众文化对精英文化的成功改造，《百家讲坛》的文化内涵和文本制作过程所体现的是高雅文化与通俗文化之间的文化转换现象，而文化转换也不是后现代主义文化学者所设想的那样一厢情愿，期间要经历一个复杂的过程。对于跨文化传播活动来说，深入研究文化转换的实际过程和内在机制，对于增强实际传播效果将会具有重要意义。（作者单位：武汉大学新闻与传播学院）
注释：
[1]石长顺：《现代电视传媒的文化转换》，《现代传播》2005年第6期。
[2]陈韬文：《文化转换：中国花木兰传说的迪斯尼化与全球化》，《传播学论文选萃》Ⅲ卷，南京师范大学出版社2000年版，第12－27页。
[3][美]尼尔?波兹曼：《童年的消逝》，吴燕莛译，广西师范大学出版社2004年版，第112－113页。
[4]萧萐父、李锦全：《中国哲学史》，人民出版社1982年版。
[5][英]史蒂文?康纳：《后现代主义文化》，严忠志译，商务印书馆2002年版，第23页。
