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原来，郭永怀如此拼命干活，是出于两个荒唐的念头：「干就是保重」，「越是怕死的，越是容易死」。郭永怀怕死，无可厚非；但他有这样的念头，则荒唐透顶，愚昧到家。因为有如此不可思议的荒诞念头，郭永怀才把外在的强制性的苦役变成了内心的自觉追求。如果所有的犯人都像郭永怀这样想，这样做，最高兴的当然是看守了。
鲁迅曾说，专制的统治者倘想统治他的臣民，最好的办法是「发明一种奇妙的药品」，注射在臣民的身上，既使其知觉神经「完全的麻痹」，不能思想，但保留运动神经的功能，还能干活，也就是「没有了头颅，却还能做服役和战争的机械。」19
从郭永怀身上，我们可看出，这种「奇妙的药品」，就是一些愚昧的念头如「干就是保重」，「越是怕死的，越是容易死」之类；向人们注射这种「奇妙的药品」就是让人们失去思考的能力或者干脆没有思考的习惯。郭永怀是一个典型的愚民，他以自觉自愿的方式为夹边沟农场献出最后一丝力气（因劳累过度，他很快就死了），同时，他也为看守们推广愚民政策提供了一个活标本。
在中国漫长的封建社会，统治者挖空心思推行愚民政策，郭永怀这样失去思考能力的「没有了头颅，却还能做服役和战争的机械」恐怕不在少数。统治者这样做，当然有其险恶的用心，如果人人都像郭永怀这样听话，这样把外在残酷的压制变成内心的自觉追求，那么「阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。」20
一个未经思考的人生是不值一过的，一个失去了思考能力的人如郭永怀，更是可怜的，当然也有一点可恨──他是愚民政策的牺牲品，但也因为主动臣服专制暴力的淫威而成为一个潜在的无意的帮凶──在夹边沟农场，他累死了自己，也拖垮了别人。他之所以「招人厌，招人恨」，其道理在此。
因为愚昧，郭永怀把歪理（「干就是保重」，「越是怕死的，越是容易死」）当作了真理，于是，他越怕死就越拼命干，而越拼命干，当然就死得越快。愚昧让他陷入怪圈难以自拔，愚昧让他无意间成了一个乖顺的奴才。愚昧让他彻底失去反抗心理，如同被阉割的人彻底失去性欲一样。
注释
1 引自高尔泰：《寻找家园》（广州：花城出版社，2004），页118。
2 同注1，页119。
3 同注1，页119。
4 引自弗兰克：《活出意义来》（北京：三联书店，1991），页69。
5 同注4，页70。
6 同注1，页122。
7 同注4，页70。
8 引自《书屋》2004第六期第77页。
9 同注4，页77。
10 同注1，页122。
11 同注4，页51。
12 同注1，页125。
13 同注1，页136。
14 同注4，页38。
15 同注4，页72。
16 同注1，页142。
17 同注1，页143。
18 同注1，页143。
19 引自钱理群：《与鲁迅相遇》（北京：三联书店，2003），页215。
20 引自鲁迅：《鲁迅全集》，第一卷（北京：人民文学出版社，1981），页206。
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