在上世纪八九十年代的中国, 市场经济下多元文化态势对于意识形态整合性的拆解, 新启蒙话语失效后所谓“人文精神的失落”和理想的“沦丧”, 以及价值相对主义的离散状态,为文艺本体论的建构与解构文论的生成, 提供了适宜的文化土壤和社会心理准备。中国文论的建构与解构的双向运动, 也只有在那个“众声喧哗”、“杂语共生”的多元文化背景之上才获得了生长繁衍的可能。
注释：
（1） 鲁枢元: 《论新时期文学的“向内转”》, 《文艺报》, 1986年10 月8 日。
（2）李泽厚: 《美学四讲》, 三联书店1989 年版, 第66 、53页。
（3）卢卡契: 《审美特性》, 中国社会科学出版社1985 年版,第248 页。
（4）克莱夫·贝尔: 《艺术》, 中国文艺联合出版公司1984年版, 第4 页。
（5）陈晓明: 《理论的赎罪》, 《文学研究参考》1988 年第7期。
（6）孙歌: 《文学批评的立足点》, 《文艺争鸣》1987 年第1期。
（7）孙津: 《形式结构》, 《当代文艺探索》1986 年第4 期。
（8）李劫: 《试论文学形式的本体意味》, 《上海文学》1987 年第3 期。
（9）黄子平:《意义和意思》, 《小说文体研究》, 中国社会科学出版社1988 年版, 第201 页。
（10）李洁非、张陵: 《“再现真实”: 一个结构语言学的反诘》,寻找的时代》, 北京师范大学出版社1992 年版, 第204页。
（11）王一川: 《修辞论美学》, 东北师范大学出版社1997 年版,第78～79 页。
（12）陈晓明:《冒险的迁徙: 后新潮小说的叙事转换》, 《艺术广角》1990 年第3 期。
（13）王宁:《后结构主义与分解批评》,《文学批评》1987 年第6期。
（14）李光程: 《文化的结构和消解———从结构主义到后结构主义》,《超越: 挑战与应战》, 上海文艺出版社1988 年版。
（15）包亚明: 《躺在解剖台上的〈忏悔录〉》, 《中文自学指导》1991 年第12 期。
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