3. 对经典概念的重新审视
后经典叙事学家倾向于重新审视经典叙事学的一些基本概念，例如“故事与话语的区分”、“叙事性”、“叙事者的不可靠性”、“情节”、“叙事时间的本质”、“叙述声音”、“叙述过程”，如此等等。这些探讨有利于澄清概念，拓展和深化理论研究，但也出现了一些偏颇和混乱。（24）
4. 利用国际互联网进行学术探讨
20世纪90年代后期以来，尤其是进入新世纪之后，网上对话成了西方叙事理论研究者日益喜爱的学术交流手段。（25）在NARRATIVE@ctrvax.Vanderbilt.Edu网站上，只要一位学者发表一点看法，提出一个问题，一般马上会得到多位学者的回应，而且往往一个话题会引向另一个话题，不断激活思维，拓宽视野，使讨论持续向前发展。在讨论中出现的偏误，也能在众多眼睛的监督下，及时得到纠正。网上对话是信息时代特有的交流手段，在一定意义上代表了学术研究方法的重要转变。从传统研究在故纸堆里爬梳到后现代时期的网上无纸笔作业，这本身就是一个很形象的叙事进程。不过，互联网上的探讨难以替代书面论著，就目前的情况看，只是构成了对书面论著的一种补充。
2000年美国《文体》杂志夏季刊登载了布赖恩·理查森的如下判断：“叙事理论正在达到一个更为高级和更为全面的层次。由于占主导地位的批评范式(paradigm)已经开始消退，而一个新的(至少是不同的)批评模式(model)正在奋力兴起，叙事理论很可能会在文学研究中处于越来越中心的地位。”（26）理查森所说的“叙事理论”主要指涉后经典叙事学，根据这几年的情况来看，理查森的预言很有道理。无论在研究的深度还是广度上，后经典叙事学都取得了长足进展，当今更是呈现出旺盛的发展势头，值得国内学界予以更多的关注。
注：
（1）国内将“narratology”(法文的“narratologie”)译为“叙事学”或“叙述学”。“叙述”一词与“叙述者”紧密相联，宜指话语层次上的叙述技巧，而“叙事”一词则更适合涵盖故事结构和话语技巧这两个层面。笔者曾将自己的一本书命名为《叙述学与小说文体学研究》(北京大学出版社1998， 2001，2004)，旨在突出narratology与聚焦于文字表达层的文体学的关联。
（2）国内20世纪90年代出版了不少与西方叙事(述)学相关的著作，但一般均聚焦于经典叙事学，未关注后经典叙事学。进入新世纪以来，情况依然如此。针对这一现象，笔者在与人合著的一部新作中(申丹、韩加明、王丽亚著：《英美小说叙事理论研究》，北京大学出版社将于2005年出版)，集中对90年代以来北美的后经典叙事理论展开了探讨。
（3）正是由于这种发展趋势，纽约和伦敦的Rout-ledge出版社将于2005年推出国际上第一本《叙事理论百科全书》（由美国学者David Her-man， Marie-Laure Ryan和德国学者ManfredJahn主编）；牛津的Blackwell出版社也将推出国际上第一本《叙事理论指南》（由美国学者James Phelan和Peter Rabinowitz主编）。两本书的撰稿人员均以北美学者为主。
（4）有关女性主义叙事学与女性主义文评的差异以及女性主义叙事学对结构主义叙事学之批评的偏误，参见申丹：《叙事形式与性别政治——女性主义叙事学评析》，《北京大学学报》2004年第1期；有关女性主义叙事学的话语分析模式，参见申丹：《“话语”结构与性别政治——女性主义叙事学“话语”研究评介》，《国外文学》2004年第2期。
（5）Susan S. Lanser，“Toward a Feminist Narratolo-gy，”Style 20 (1986)： pp.341-363， reprinted in Feminism：An Anthology，edited by RobynR. Warhol and Diane Price Herndl， pp.610-629( New Brunswick： Rutgers University Press，1991).
（6）影响较大的著作之一为Robyn R. Warhol，Gendered Interventions： Narrative Discourse inthe Victorian Novel，New Brunswick and Lon-don： Rutgers University Press，1989.
