这样的叙述，明显地与中国古代神话从空间方位描述不同，它以太阳东升西落的时间——“日”(一天)作为一个段落和单位，故事的叙述就以一天为叙事长度。夜与昼成为一个周而复始的时间结构，形成时间的循环性和运动性，人物每天的航海行动也依据这个时间的循环性和流逝性，构成叙事的情节。从这里我们看到，亚里士多德提出的情节整一性是根据希腊神话、史诗对时间描述的总结和提炼。
这种以时间为叙述的逻辑起点显然与古代希腊人的生活方式和生产方式有关。希腊民族以沿海经商为业，在出海经商和海上冒险的生活中，他们总是以日升日落作为航海的单位时间，太阳的运行形成希腊人的时间观和生活方式，他们以太阳的升落为航海的出发时间与抛锚、靠岸的时间，人的活动尽在时间的运行中。
时间无限循环的顺序性，构成了希腊人航海活动无限向前的发展，出海冒险，风云变幻，特别易于返航后对陆地上的人讲述外出冒险的经历。西方文学叙事的讲故事从此中诞生。情节的整一性被框定在一个相对完整的时间结构中，时间成为西方叙事的一个逻辑起点。
通过这样的辨析和比较，我认为，一线穿与整一性、间与障碍、间架与插曲是中西叙事理论中两两相对的叙事概念，它们的相似性与相异性，恰好表明了文学叙事的共同规律性现象和不同文化背景所呈现出的叙事差异。
注释：
(1)(2)(16)李渔：《闲情偶寄》，《李渔随笔全集》，巴蜀书社 1997年版， 13，15，9页。
(3)刘熙载：《艺概·经义概》，引自《辞章学辞典》，郑颐寿主编，三秦出版社2000年版，556页。
(4)亚里士多德：《诗学》，陈中梅译，商务印书馆1996年版，74页。个别词语的翻译根据英语译文做了改动。
(5)(6)(7) Aristotle，Poetics，英文版《西方古典文论选读》，张中载编，外语教学与研究出版社2000年版， 50-51，55，62页。
(8)( 13) Pierre Corneille，Of the Three Unities of Action，Time，and Place，英文版《西方古典文论选读》，外语教学与研究出版社2000年版， 252， 257页。
(9) Thomas Hardy，Tess of the D’ urbervilles， Introduction by Alice H. Hogan (Airmont Publishing Company 1965)， p. 6.
(10)韩愈：《答李翊书》，《朱文公校昌黎先生集》，四部丛刊初编集部，上海商务印书馆缩印元刊本，卷16， 133页。
(11)李德裕：《文章论》，《李卫公集》，四部丛刊初编集部，上海商务印书馆缩印明本，外集卷3《穷愁志》。
(12)许慎撰《说文解字》，段玉裁注，上海古籍出版社影印经韵楼藏版1998年版，589页。
(14)维·什克洛夫斯基：《情节分布的拓展和故事小说的建构》，胡经之、张首映主编：《西方二十世纪文论选》，中国社会科学出版社1989年版，第2卷， 12页。
(15)《鲁班经》，引自首默主编：《中国建筑艺术史》，文物出版社1999年版， 907页。
(17)欧阳询：《结体三十六法》，《佩文斋书画谱》论书三，上海同文书局石印，清光绪癸未， 15页。
(18) 郑绩：《梦幻居画学简明》，《中国古典画论选择》，辽宁美术出版社1985年版， 37页。
(19) 潘天寿：《潘天寿美术文集》，人民美术出版社1983年版， 18页。
(20) 陈绎曾：《文说》，《古汉语修辞学资料汇编》，商务印书馆1980年版， 315页。
(21) 文康：《儿女英雄传》，上海古籍出版社1991年版， 179页。
(22) 亚里士多德：《诗学》，陈中梅译，商务印书馆1996年版， 82页。
(23)(24) 浦安迪：《中国叙事学》，北京大学出版社1996年版，56页。
(25)参见张世君：《〈红楼梦〉的空间叙事》，第九章，《空间叙事节奏》，中国社会科学出版社1999年版。
(28)孔颖达等撰《尚书》，四部要籍注疏丛刊，中华书局1998年版，5页。
(29)《奥德赛》，陈中梅译，花城出版社1994年版。
