自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。

    去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。

    头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同?

    姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。

    疏通畦垄防乱苗，整顿沟塍待时雨。

    日正南冈下饷归，可怜朝雉扰惊飞。

    东邻西舍花发尽，共惜余芳泪满衣。”

    该诗深刻揭露了战争带给农民的深重灾害。因兄长被征调从军，母亲又年老不能下地，家里的田只好由两姊妹耕种，去冬瘟疫使耕牛病死，只好用绢帛去换取铁刀(锄)来翻地[2]。姊妹相携以头巾掩面，怕熟人认出她们，一路上只低头看地不敢看路上行人。整日里在田里劳动，可想起左邻右舍的姑娘们都出嫁，只剩下姊妹俩还守在家里，不由得泪流满面。诗的语言生动，感情真挚，读来使人心酸同情。

    戴叔伦还有一首《屯田词》：

    “春来耕田遍砂磧，老稚欣欣种禾麦。

    麦苗见长天苦晴，土干确确锄不得。

    新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。

    捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。

    十月移屯来向城，官教去伐南山木。

    驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。

    艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。”

    此诗描写无田的农民应政府征召去耕种屯田，囚先后遭受旱灾虫灾，一年历尽艰辛却仍然是无衣无食。刚刚离开屯田，官府又命令他们去南山伐木，牛又被冻饿而死，不知明年怎么过活。眼望南天，凄然泪下如雨，反映了农民无路可走的悲惨命运。

    韦应物(737—789年?)，京兆长安(今陕西西安)人。曾任滁州、江州、苏州等地刺史，写了大量山水、田园诗，富有生活气息和真实感情。建中二年(781年)他在滁州刺史任上写了一首《观田家)诗：

    “微雨众卉新，一雷惊蛰始。

    田家几日闲?耕种从此起。

    丁壮俱在野，场圃亦就理。

    归来景常晏，饮犊西涧水。

    饥劬不自苦，膏泽且为喜。

    仓廪无宿储，徭役犹未已。

    方惭不耕者，禄食出闾里。”

    诗中通过对农民终岁辛劳而不得温饱的具体描述，深刻揭示了当时赋税徭役妁繁重和社会制度的不合理。自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑的忙碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责，确实是难得的。这种思想感情和前面杜甫等人是相同的，这是唐代田园诗中的一个特点，也是中国古典诗歌中的一个优良传统。

    孟郊(751—8Ⅱ4)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。贞元十二年(796牟)进士，授溧阳县尉，后为河南水陆转运判官。他的(织妇辞)是描写农村从事纺织妇女的辛劳：

  “夫是田中郎，妾是田中女。

    当年嫁得君，为君秉机抒。

    筋力日已疲，不息窗下机。

    如何织纨素，自著兰缕衣?

    官家榜村路，更索栽桑树。”

    诗中描写一位织妇终日筋疲力尽的纺织，却只能穿破烂衣裳，所织的细白的绢帛都缴纳给官家。但是官家又在村路旁边出榜告示，命令农民们又要栽种桑树养蚕。田家哪有休闲的日子。

    王建(生卒年不详)，字仲初，颖川(今河南许昌)人。出身寒微，登进士后官至陕州司马，从军塞上十三年，他的(凉州行}就是描写西北的农村情况的：