| 谢朓(464—499年)，字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康附近)人。南朝刘宋时曾任尚书吏部郎，在做宣城太守时，接触过农村生活，也写了一些田园诗。其中有首《赋贫民田》： “假遇非将迎，靖共延殊庆。 中岁历三台，旬月典邦政。 曾是共治情，敢忘恤贫病。 将无富教礼，孰有知方性。 ‘ 敦本抑工商，均业省兼并。 察壤见泉脉，觇星视农正。 黍稷缘高殖，就徐即卑盛。 旧埒新塍分，青苗白水映。 遥树匝清阴，连山周远净。 即此风云佳，孤觞聊可命。 既微三载道，庶藉两歧咏。 俾尔仓廪实，余从谷口郑。” 诗中显露了作者关心农民疾苦，具有“富教”治民的儒家思想，并且主张重本抑末、反对兼并以发展农业，为此他上观天文，下察土壤泉源，看到高地低田都种满黍稷水稻等作物，农民们将田亩整治得井井有条，水田中秧苗青绿，远处群山环绕，树木蓊郁，天净气新，原野旷阔，面对如此美好风光心情舒畅，独自酌酒品饮，甚为欣慰。为了使农民仓廪丰实，过上好日子，他愿意效仿汉代渔阳太守张槛从政为民的行为，宁愿不做官而像汉代谷口郑子真那样“耕于岩石之下”，过着隐居生活。诗是以太守身份来关照农业生产，但其中几句描写田园风光真实而生动地反映了当时农业生产的实际情形，写得清新可爱，亦是田园诗中的佳作。 庾信(512—581年)也写过一些田园诗。他是南阳新野(今河南新野)人，先后在南北朝的梁、魏、北周都任过职。他有一首田园诗叫做《归田》是写他回家种田的情形： “务农勤九谷，归来嘉一廛。 穿渠移水碓，烧棘起山田。 树阴逢歇马，鱼潭见酒船。 苦李无人摘，秋瓜不值钱。 社鸡新欲伏，原蚕始更眠。 今人张平子，翻为人所怜。” 诗中记述了作者回到农村务农的情况，挖了沟渠可以引水灌溉，还在渠边架起水碓准备加工谷物，又放火烧掉山里野草开辟出良田以种植粮食作物，树阴下有游人歇马，江边深潭中有酒船来往，野外长着茂盛的李树，园申种植着普通的秋瓜。饲养的母鸡正在孵蛋，而蚕房中蚕也已经开始二眠。作者自喻为汉代的张衡(张衡写过一首《归田赋))，写了这么一首《归田》诗。 应该说，这一时期的田园诗还不能与山水诗相比，文学史家们经常将它附在后面称之为山水田园诗。但从我们上面所引的几首诗作来看，它们与山水诗有明显的区别，单纯的风景描写不占主要地位，乡村农事才是歌咏的重点，看来将它们从山水诗中单独划分出来完全是可以成立的。尽管在数量上说还不是很多，但已经为唐代田园诗的繁荣奠定了基础。 |
