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[1]据郭沫若：《释支干》（原作于1929年，见《郭沫若全集·考古编》第一卷，科学出版社，1982年9月版）一文所引资料称，希腊十二兽历中位列第八的为“鼠”，印度十二兽历中位列第六的为“毒蛇”，位列第九的为“猕猴”，位列第十的为“鸡”。
[2]同上注。
[3]郭沫若先生在其《释支干》一文中，曾“疑中央亚细亚古族之稍落后者，如月氏、康居之类仿十二宫象之意而为之，故向四周传播也”，但未详论，响应者亦寥寥。另，几乎每个使用十二生肖（兽历）的民族中，都有关于其起源的传说。限于篇幅，不再一一论及。
[4]参见[法]勒内·吉罗著，耿昇译：《东突厥汗国碑铭考释》，新疆社会科学院历史研究所1984年内部铅印本，第12～13页，第15页。该书作者称，这是受汉文化的影响所致。
[5]参见苏北海：《哈萨克族文化史》，新疆大学出版社，1989年12月版，第383页。
[6]《Tyrki tïl1ar dïwanï》第一卷，新疆人民出版社，1980年8月版，第449～452页。
[7]“宫”（座）一词，《Tyrki tïl1ar dïwanï》作burʤ；黄启辉：《土汉字典》（正中书局印行，1976）作burʧ，释为“十二生肖（宫）图”；《汉维词典》（新疆人民出版社，1989）释为“天干”，均不妥。
[8]《Dïwanu luʁat it tyrk》原写做nag jï1ï。g与k在阿拉伯文中不加区分，因而《Tyrki tïl1ar dïwanï》翻译者据突厥语构词习惯，将其转写为nak jï1ï，释为lɛhɛŋ jï1ï（鲨鱼年），又括注为“tïmsah jï1ï（鳄鱼年），皆误。按，nag一词系从焉耆-龟兹语中借用的，而焉耆-龟兹语之nag又源于梵语的nāga，兼有“鳄鱼”和“龙”二意，此处实应释为“龙”。近些年来出版的许多论著，甚至于工具书都因此而误认为突厥语诸民族是以“鳄鱼”或“鱼”代替了“龙”。具有代表性的如：《维吾尔族简史》（新疆人民出版社，1991年4月版）第94页称：“与汉族12生肖不同的是他们以鳄鱼代替了龙。”《中国商业文化大辞典》（中国发展出版社，1994年1月版）第1291页，“十二生肖·属相”条称：“维吾尔族以鱼代替龙”。笔者另撰有《〈突厥语词典〉诠释四题》一文，刊于《喀什师范学院学报》（哲学社会科学版），1998年第3期，对此有专门考释。
[9]此说由沙畹（chavannes）于1906年提出。其误业经伯希和（P·pelliot）指出，但伯氏对其起源亦未加考证，只称：“不论此十二属之远因何在，余颇疑突厥之记年方法乃假之于在突厥前称霸之种族，顾突厥假用蠕蠕（Avars）之制不少，殆亦为承袭蠕蠕者也。”详见伯希和：《中亚史地丛考》（Neuf notes Sur des questions d’Asie centrale．〈T’oung Pao，1928-9〉）一文，汉译文见冯承钧译：《西域南海史地考证译丛》第一卷，五编，第113～118页，商务印书馆，1962年11月重印版。
[10]参见《殷虚书契前编》三卷，二叶四片；李学勤：《干支纪年和十二生肖起源新证》，刊于《文物天地》，1984年第3期。
[11]何双全：《天水放马滩秦简甲种〈日书〉考述》，载《秦汉简牍论文集》，甘肃人民出版社1989年12月版。
[12]郭沫若：《卜辞通纂考释》，载《郭沫若全集·考古编》第二卷，科学出版社，1982年9月版。
[13]郭沫若：《释支干》，载《郭沫若全集·考古编》第一卷，科学出版社，1982年9月版。
[14]陈昌曙、远德玉主编：《自然科学发展简史》，辽宁科学技术出版社，1984年2月版，第58页。
[15][安卡拉]Han woo choi著，北川译：《关于古突厥语bičin/bečin的词源问题》，原刊于《中亚杂志》1989年第3～4期218-222，汉译文刊于《突厥语研究通讯》，1990年第2期。
[16]参见《淮南子》卷三，《天文训》。
[17]《史记·秦本纪》。
[18]《史记·匈奴列传》。
[19]黄留珠：《秦文化的南播》，载《秦汉史论丛》（第六辑），江西教育出版社，1994年12月版。
[20]黄留珠：《秦文化的南播》，载《秦汉史论丛》（第六辑），江西教育出版社，1994年12月版。
[21]最早见诸于文献的为《汉书·翼奉传》及《汉书·五行志》。故而，赵翼《陔馀丛考》谓“一日十二时始干汉”；郭沫若先生在其《释支干》一文中认为：“此乃汉武重通西域以后，受西方之影响而仿制者，其事或于十二肖兽之输入同时也。”（引自《郭沫若全集·考古编》第一卷，科学出版社，1982年9月第1版）郭沫若此文作于1929年，在今天看来，称其始于汉代，虽已不能成立，但谓其系“受西方之影响而仿制者。其事或与十二肖兽之输入同时也”，却是独具慧眼，应予以肯定。
[22]穆舜英著：《神秘的古城楼兰》，新疆人民出版社，1987年4月版，第121页。从内容来看，该“历书”亦具有占卜性质。
[23]张玲玲：《十二生肖与生肖俑》，载《新疆日报》，1990年9月1日第4版。 |
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